السيرة النبوية متجدد القلم

[قِيثَآرة]

رَآئع ! وفعلاً إحنآ بحآجة نعرف أكتر عن رسولنآ والصحآبة الكرآم ، عشآن نعرف كيف نرد عَ النآس إلي بتهآجمهم
وبتطلع حكي عنهم وعن النبي محمد ..

جميل جداً ، مُتآبعه .. وسَأقرأه إلى النهآية بإذن آلله :)

اسد 22 معجب بهذا

[اسد 22]

بصمة رائعة بوركتِ على المرور الطيب

قِيثَآرة معجب بهذا

[اسد 22]

　ماذا لقوا صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
　
وصلوا لحالة أنهم يضربون ويجيعون ويعطشون حتى لا يقدر احدهم على أن لا يستوي جالساً من شدة الضر الذي نزل به حتى يعطيهم ما سألوه من الفتنة إلا بلال هانت نفسه في سبيل الله صبراً آل يا ياسر !
شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة قلنا له :ألا تستنصر لنا ألا تدعوا الله لنا؟قال(كان الرجل فيمن قبلكم يحفر له في الأرض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فينشق بأثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه من عظم أو عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمنى هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون )متفق عليه
ما هي الاحداث التي حدثت بعد الصد عن الدعوة في تعذيب الصحابة ورسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يتمكن من رسول الله إلا بعد وفاة عمه الذي سيأتي ذكر الأحداث
　
كم هجرة حدثت إلى الحبشة ؟
　
هجرتين والدليل قول النبي لعثمان (يا عثمان قد هاجرت الهجرتين )وفي صحيح بخاري (وهاجرت الهجرتين الأوليين)
　
　
هل الأنبياء معصومين ؟
　
ذهب جمهور العلماء لوقوع الصغائر من الأنبياء والله ينبههم في حالة وقوع الصغائر فيتوبوا
　
　
　
ما هي قصة الغرانيق وما صحتها وما قصتها؟
　
قصتها أن الشيطان قرأ على لسان الرسول كلمات وهذا لا يعرض قوله تعالى (وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا اذا تمنى القى الشيطان في امنيته فينسخ ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم)
　
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ { أفرأيتم اللات والعزى ومنات الثالثة الأخرى } تلك الغرانيق العلى وأن شفاعتهن لترتجى ففرحالمشركون بذلك وقالوا قد ذكر آلهتنا فجاءه جبريل فقال اقرأ علي ما جئت به فقرأ { أفرأيتم اللات والعزى ومنات الثالثة الأخرى } تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى فقال ما أتيتك بهذا هذا من الشيطان فأنزل الله { وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى } الآية
　
الرسول لال يعلم انه قالها وفرح من سمعها ظن منهم ان يمدح الهتم وذكر في رواية انهم سجدوا واتوقف دون ذكر الصحة
　
هنا لا اعلق هذه قصة الغرانيق منهم من ابطلها ومنهم من صححها ومنهم من سكت عنها إن صحت لا تعارض عصمة النبي وإن لم تصح فلا تضر ابداً وهذا ما اميل اليه
　
قصة الهجرة الأولى بحاجة إلى مزيد من الوقت بارك الله فيكم

قِيثَآرة معجب بهذا

[اسد 22]

[marq]

الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها من نعمة
تحدثت سابقاً على انه حدث هجرتين إلى الحبشة ولي وقفة مع الهجرة الأولى إلى الحبشة
وسببها لما اشتد بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الاذى واشتد عليهم انزل الله سورة الكهف التي اخبرت بقصة الفتية الذين فروا بدينهم
كان فيها من التسلية للمؤمنين وارشاد للخروج من الأذية لقوله تعالى(فإذا اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من امركم مرفقا ) وسورة النحل والزمر مكية تبين الله ارض واسعة وأن المستضعفين لهم مأوى وحماية من أذى قريش (والذين هاجروا في الله بعد ما ظلموا لنبؤنهم في الدنيا حسنة ولأجر الأخرة أكبر لو كانوا يعلمون)
تركوا مساكنهم وأموالهم فعوضهم الله خيراً وفي سورة الزمر :للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وأرض الله واسعة إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب )
من أواخر الرابع من البعثة واوساط السنة الخامسة اشتدت الأذية فبدأوا بالهجرة في شهر رجب من السنة الخامسة إلى الحبشة وهنا الهجرة الأولى
وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم(إنهما أول بيت مهاجر في سبيل الله بعد إبراهيم ولوط عليهما السلام) لما وصلوا الحبشة حدثت قصة الغرانيق والتي بلغ صحابة رسول الله ان كفار قريش اسلموا وهم سجدوا لانهم ظنوا ان رسول الله يمدح الهتم وتحدثت عن القصة مسبقاً من ناحية الصحة والرواية
ولكن اريد ان اموه على معنى تمنى هناك ثلاثة اقوال وقلت قول منها مسبقاص
الأولى أن الشيطان هو الذي ألقى في لسان الرسول
الشيطان هو الذي تكلم
معنى قرأ وتلى
　
كان عدد المهاجرين في الهجرة الأولى 12 رجلاً وأمرأتين
خرجوا إلى الحبشة عن طريق سفنيتين للتجار إذ كان سراً
.
　
في الهجرة الثانية في رواية بلغ عددهم ثمانين رجلاً
في الهجرة الثانية لنا فيها وقفات
كأن هجرتهم إلى النجاشي اسلامه وقد اسلم اذ كان خطيبهم جعفر
حماهم النجاشي ورد هداية من اراد ان يقنع النجاشي باخراجهم ليقول له انهم يخالفونك في دينك
مواقف في هذه الهجرة الثانية
فكان ناس من الناس يقولون لنا يعني اصحاب السفينة سبقناكم بالهجرة وجائت الرواية أن اسماء بنت عمير عند حفصة فدخل عمر بن الخطاب عند اسماء بنت عمير فقال من هذه قالت حفصة اسماء بنت عميس قال آل الحبشية البحرية قالت نعم قال سبقناكم بالهجرة فنحن أحق بصلى الله عليه وسلم منكم قالت كلا والله كنتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نطعم جائعكم ونعظ جاهلكم وكنا البعداء الطرداء البغضاء في الحبشة من أجل رسول الله أما والله لا أطعم طعاماً ولا أشرب شراب حتى ابلغ ما قلت لرسول الله وكنا نؤذى ونخاف فذهبت وقالت سأذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم وأسئله فوالله لا أكذب ولا أزيد على عليه فذكرت يا رسول الله إن عمر قال كذا وكذا قال صلى الله عليه وسلم :ليس بأحق بي منكم وله ولاصحابه هجرة واحدة ولكم أنتم أصحاب السفينة هجرتان)
التالي اتحدث عن اسلام النجاشي وعنه ما تيسر بأذن الله والأمر الاخير من الهجرة إن شاء الله وقدر

[/marq]

قِيثَآرة ,اسراء ..~ معجبون بهذا

[البيرق الاخضر]

في ميزان حسناتك
امين

[اسراء ..~]

في ميزان حسناتك اخي اسد22

[اسد 22]

واياكم حياكم الرحمن

قِيثَآرة معجب بهذا

[اسد 22]

إن الحمد لله نستعينه ونستغفره ونصلي ونسلم على قائد البشرية وخير البرية وخاتم الانبياء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
　
أما بعد قلت ان للحديث بقية عن النجاشي وقلت انه اسلم على يد جعفر بن ابي طالب فما قصة النجاشي باختصار ؟
أولاً اسمه الأصحمة ومعناها عطية كل من تولى الحبشة يقال له النجاشي مات النجاشي على الاسلام وصلى عليه النبي عليه الصلاة والسلام
　
وقال صلى الله عليه وسلم(لا يزال يرى على قبره نور)
عند اسلامه قبل وفاته ارادوا من حوله في حكمه ان يتخلصوا منه فباعوه وذكروا انه صعكته صعكة فمات فمن وصل للحكم فلم يصلح غيره فارجعوه التاجر جار للملك لأنه لم يدفع ثمنه والغلام نزعوه واخذوه من يده للتاجر وهو نفس الغلام النجاشي عطية
فقال لهم عطية لتردن عليه ماله أو لنجعلن يد غلامه بيده أو سنأخذ الغلام وهو نفس الغلام فهو القائل ما أخذ الله مني الرشوة فأخذ الرشوة حين رُد علي ملكي وما اطاع الناس فيي فأطيع الناس فيه)قريش منهم عمارة بن الوليد وعمرو بن العاص من قدموا الهداية لكل قسيس وللنجاش حتى يطردوا اصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم لانهم انتقل لخير جار امنهم على دينهم فكان من كلامهم :أدفعوا لكل بطريق هديته قبل ان تكلموهم .كان المرسلين عمروا بن العاص وعمارة بن الوليد
ردت هدايهم بعد ان تبين صدق صحابة رسول الله وصدق دعوة رسول الله اسلم وهو القائل هم الأمنون في الأرض فمن سبكم غرم من سبكم غرم من سبكم غرم )
نشبت بين الملك النجاشي ورجل اخر ينازعه الملك فحزن المسلمين حزنا شديدا فذكر صحابة النبي صلى الله عليه وسلم فجعلنا ندعو الله أن ينصره حتى نصره الله وفرح المسلمين أشد الفرح
　
وبقي المؤمنون في الحبشة إلى سنة 7ه
الأمر الأخير المتعلق بالهجرة إلى الحبشة
كيف خرج ابو بكر او هل اخرج واين ذهب ؟
كل الصحابة اذوا ولم يكن لهم مأوى إلا رسول الله وابو بكر في منعة قومه
　
عن عائشة رضي الله عنها قالت :لم أَعْقِلْ أَبَوَيَّ قَطُّ إلا وهما يَدِينانِ الدِّينَ، ولم يَمُرَّ علينا يومٌ إلا يأتينا فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم طَرَفَيِ النهارِ، بُكْرَةً وعَشِيَّةً، فلما ابتُلِيَ المسلمون خرج أبو بكرٍ مُهاجرًا نحوَ أرضِ الحَبَشةِ، حتى إذا بَرْكَ الغِمَادُ لَقِيَهُ ابنُ الدَّغِنَّةِ، وهو سَيِّدُ القارَّةِ، فقال : أين تريدُ يا أبا بكرٍ ؟ فقال أبو بكرٍ : أَخْرَجَني قومي، فأريدُ أن أَسِيحَ في الأرضِ وأعبدَ ربي . قال ابنُ الدَّغِنَّةِ : فإن مِثْلَكَ يا أبا بكرٍ لا يَخرُجُ ولا يُخْرَجُ، إنك تَكْسِبُ المعدومَ، وتَصِلُ الرحِمَ، وتَحْمِلُ الكَلَّ، وتَقْرِي الضيفَ، وتُعينُ على نوائِبِ الحَقِّ، فأنَا لك جارٌ، ارجِع واعبدْ ربَّك ببلدِكَ . فرجع وارتحل معه ابنُ الدَّغِنَّةِ، فطاف ابنُ الدَّغِنَّةِ عَشِيَّةً في أَشرافِ قريشٍ، فقال لهم : إن أبا بكرٍ لا يَخْرُجُ مِثْلُه ولا يُخْرَجُ، أَتُخرِجون رجلًا يَكْسِبُ المعدومَ، ويَصِلُ الرحِمَ، ويَحْمِلُ الكَلَّ، ويَقْرِي الضيفَ، ويُعينُ على نوائبِ الحقِّ . فلم تكذبْ قريشٌ بِجِوارِ ابنِ الدَّغِنَّةِ، وقالوا لابنِ الدَّغِنَّةِ : مُرْ أبا بكرٍ فليعبدْ ربَّه في دارِه، فلْيُصَلِّ فيها ولْيَقْرَأْ ما شاء، ولا يُؤْذِينا بذلك ولا يَسْتَعْلِن به، فإنا نَخْشَى أن يَفْتِنَ نساءَنا وأبناءَنا . فقال ذلك ابنُ الدَّغِنَّةِ لأبي بكرٍ، فلبِث بذلك يعبدُ ربَّه في دارِه، ولا يستعلنُ بصلاتِه ولا يقرأُ في غيرِ دارِه، ثم بدا لأبي بكرٍ، فابتَنَى مسجدًا بفناءِ دارِه، وكان يصلي فيه، ويقرأُ القرآنَ، فيَنْقَذِفُ عليه نساءُ المشركين وأبناؤُهم، وهم يَعْجَبونَ منه وينظرون إليه، وكان أبو بكرٍ رجلًا بَكَّاءً، لا يَمْلِكُ عينيه إذا قرأ القرآنَ، وأفزع ذلك أشرافَ قريشٍ من المشركينَ، فأرسلوا إلى ابنِ الدَّغِنَّةِ فقَدِم عليهم، فقالوا : إنا كنا أَجَرْنا أبا بكرٍ بجِوارِك، على أن يعبدَ ربَّه في دارِه، فقد جاوز ذلك، فابتَنَى مسجدًا بفِناءِ دارِه، فأَعْلَنَ بالصلاةِ والقراءةِ فيه، وإنا قد خَشِينا أن يَفْتِنَ نساءَنا وأبناءَنا، فانهَهُ، فإن أَحَبَّ أن يقتصرَ على أن يعبدَ ربَّه في دارِه فعل، وإن أَبَى إلا أن يُعْلِنَ بذلك، فَسَلْهُ أن يَرُدَّ إليك ذِمَّتَك، فإنا قد كَرِهنا أن نُخْفِرَكَ، ولَسْنا مُقِرِّينَ لأبي بكرٍ الاستِعلانَ . قالت عائشةُ : فأتى ابنُ الدَّغِنَّةِ إلى أبي بكرٍ فقال : قد عَلِمْتَ الذي عاقَدْتُ لك عليه، فإما أن تقتصرَ على ذلك، وإما أن تَرْجِعَ إلَيَّ ذِمَّتِي، فإني لا أحبُّ أن تسمعَ العربُ أني أُخْفِرْتُ في رجلٍ عَقَدْتُ له . فقال أبو بكرٍ : فإني أَرُدُّ إليك جِوارَكَ، وأَرْضَى بجِوارِ اللهِ عز وجل، والنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَوْمَئِذٍ بمكةَ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم للمسلمينَ : ( إني أُرِيتُ دارَ هجرتِكم، ذاتَ نخلٍ بين لابَتَيْنِ ) . وهما الحَرَّتانِ، فهاجر مَن هاجر قِبَلَ المدينةِ، ورجع عامَّةُ مَن كان هاجر بأرضِ الحبشةِ إلى المدينةِ، وتجهز أبو بكرٍ قِبَلَ المدينةِ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : ( على رِسْلِكَ، فإني أرجو أن يُؤْذَنَ لي ) . فقال أبو بكرٍ : وهل تَرْجُو ذلك بأبي أنت ؟ قال : ( نعم ) . فحبس أبو بكرٍ نفسَه على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لِيَصْحَبَهُ، وعَلَف راحلتينِ كانتا عنده وَرَقَ السَّمُرِ، وهو الخَبْطُ، أربعةَ أشهرٍ
سأتحدث إن شاء الله عن قصة اسلام حمزة وعمر بن الخطاب في الدرس القادم وفقكم الله

قِيثَآرة معجب بهذا

[اسد 22]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه استعين واصلي واسلم على خاتم الانبياء والمرسلين سيدنا محمد خاتم الانبياء والمرسلين

اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك انت العليم الحكيم اللهم اجرنا من النار واجعل ما سمعنا وكتبنا حجة لنا لا علينا

اما بعد فحديثي كما ذكرت أنفا عن اسلام حمزة اولاً وما اجمل الاختصار

أن قصة اسلام حمزة برواية ليست لها سند صحيح عندما بلغه ان ابو جهل شتم رسول الله وفعل ما فعل في النهاية ان ضرب حمزة ابو جهل واعلن اسلامه كان فيه من القوة والحكمة


أما إسلام عمر وما ادراك ما عمر ؟!

وحقيقة الأمر أنه يوجد اكثر من رواية فسأذكر الرواية الراجحة واختصر الروايتان الضعيفتان

ولكن ليس بعد ان اذكر أما إسلام عمر بعد أيام يسيرة وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يطمع باسلام عمر (كان أحب إلى الله عمر رضي الله )قال ابن مسعود:ما زلنا أعزة منذ اسلم عمر )

واسلم وهاجر بالسر لما لحق به من الأذى وسعيد بن زيد ابن عمر بن الخطاب


اسلامه بعد ضرب اخته ومسك المصحف قرأ من سورة الحديد وفي رواية من سورة طه في رواية بوضوء ورواية دون وضوء واما الرواية الراجحة انه قرأ من سورة الحاقة .
اليكم الرواية (- خرجتُ أتعرَّضُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبل أن أُسلمَ ، فوجدتُه قد سبقني إلى المسجدِ ، فقمتُ خلفَه ، فاستفتح سورةَ الحاقَّةِ ، فجعلتُ أَعجبُ من تأليفِ القرآنِ ، قال : فقلتُ : هذا واللهِ شاعرٌ كما قالت قريشُ ، قال : فقرأ { إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ (41) } قال : قلتُ : كاهنٌ قال : { وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (42) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (43) وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47) } [ الحاقة ] . . . إلى آخرِ السُّورةِ فوقع الإسلامُ من قلبي كلَّ موقعٍ)حسن جيد الإسناد

قال عمر في رواية اخرى تدل على ان اسلامه كان سراً وليس جهراً كما يقول بعض اهل العلم :

عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ قال : بينما هو في الدَّارِ خائفًا، إذ جاءه العاصِ بنُ وائلٍ السَّهْمِيُّ أبو عَمْرٍو، عليه حُلَّةُ حِبَرَةٍ وقَميصٌ مَكْفُوفٌ بحَرِيرٍ، وهو من بني سَهْمٍ، وهم حُلَفاؤُنا في الجاهليةِ، فقال له: ما بالُكَ؟ قال: زعَم قومُكَ أنهم سيقتُلوني إن أسلَمْتُ، قال: لا سبيلَ إليكَ، بعدَ أن قالها أمِنْتُ، فخرَج العاصِ فلَقيَ الناسَ قد سال بهمُ الوادي، فقال: أينَ تُريدون؟ فقالوا: نُريدُ هذا ابْنَ الخَطَّابِ الذي صَبَا، قال: لا سبيلَ إليه فكَرَّ الناسُ)صحيح بخاري


عندما ارادوا قتله ضربت الشمس رؤوسهم لنا تكملة إن شاء الله

ولا بد من ذكر قصة اسلام ابو بكر وهو كان اول من اسلم


يتبع..........

قِيثَآرة معجب بهذا

[اسد 22]

قصة اسلام ابو بكر رضي الله عنه
ولما جاء الاسلام سبق رضي الله عنه إليه فكان أول من أسلم من الرجال على الإطلاق ويروي رضي الله عنه قصة إسلامه فيقول :كنت قبل سفري في الحرم فسمعت أمية بن أبي الصلت )يقول لزيد بن عمرو بن نفبل )هل آن الأوان لظهور النبي المنتظر ؟فقال له نعم وكان 0زيد بن عمرو بن نفيل )في الجاهلية لا يعبد الأصنام ,ولا يسجد للأوثان .ويتقرب إلى الله على الحنفيقة
السمحاء ومات ولم يحضر النبي صلى الله عليه وسلم وحين سئل النبي صلى الله عليه وسلم في شأنه 0يبعث يوم القيامة أمة وحده)وهو والد (سعيد) الصحابي الجليل وأحد العشرة المبشرين بالجنة ثم سافر أبو بكر غلى اليمن ويروي قائلاً خرجت إلى اليمن قبل أن يبعث النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت على شيخ من الأزد عالم قد قرأ الكتب وعلم من علم الناس كثيراً فلما رآني قال أحسبكحرميا؟قلت نعم أنا من أهل الحرم.وقال احسبك قريشا؟قلت نعم أنا من قريش قال وأحسبك تيميا؟قلت نعم انا من تيم بن مرة أنا عبد الله بن عثمان من ولد كعب معب بن سعد بن تيم بن مرة قال بقيت لي فيك واحدة,قلت ما هير قال تكشف عن بطنك قلت لا أفعل أو تخبرني ولم ذاك؟قال:أجد فيا لعلم الصحيح الصادق أن نبياً يبعث في الحرم يعاونه على أمره فتى وكهل فأما الفتوى :فخواض غمرات ودفاع معضلات وأما الكهل كفأبيض نحيف على بطنه شامة وعلى فخذه اليسرى علامة وما عليك إلا أن تريني ما سألتك فقد تكاملت لي فيك الصفة إلا ما خفي علي فكشفت له عن بطني فرأى شامة سوداء فوق سرتي فقال أنت هو ورب الكعبة وإني متقدم إليك في أمر فأحذره قلت وما هو ؟قال إياك والميل عن الهدى وتمسك بالطريقة المثلى الوسطى وخف الله فيما خولك وأعطاك قال أبو بكر :فقضيت باليمن أربى ثم أتيت الشيخ لأودعه فقال :أحامل عني أبيتها من الشعر قلتها في ذاك النبي ؟قلت نعم فذكر :إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة فأذكر اخاك أبا بكر بما فعلا
خير البرية أتقاها وأعدلها بعد النبي وأوفاها بما حملا
والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا

قِيثَآرة معجب بهذا