مشاكل البحرين
 

انا واحد من الشيعة ولا انكر اصلي وفصلي ولكن الشئ المؤسف ان اخواني الشيعة ياخذهم العاطفة وينجرفون خلف اناس تهمهم الشهرة والوصول الى مقاعد حكومية. من امثال استاذنا الفاضل حسن مشيمع. انني ارجو من اخواني التفكير مليا قبل اتخاذ اي اجراء. ليفكروا في الاجيال القادمة. ليعملوا شيئا لاجيالهم وفتح طريق نظيف امامهم.

ولي حديث آخر اتمنى ان ارى اخواني الشيعة في هذا الملتقى الراقي والشكر موصول لمنظمي هذا الملتقى


تحيــــــــــــــــــــــــــاتي لكم:icon9:

تقرير مصور : قوات الأمن البحرينية تعتدي بالضرب على الأطفال و النساء في مجمع تجاري
 

قامت قوات الأمن البحرينية بقمع إعتصام مصرح به من قبل وزارة الداخلية حيث أن الأعتصام الأول كان في الفترة الصباحية بحضور عوائل المعتقلين و علماء دين .. و في الفترة المسائية أعتباراً من الساعة الرابعة عصراً تجمع المئات من المواطنين عند مجمع الدانة .

قوات الأمن تصل لتضرب النساء و الأطفال بالغازات الخانقة و الرصاص المطاطي .. من ثم تراجع المعتصمون إلى داخل مجمع الدانة التجاري ..

قوات الأمن إعتدت على مدير المجمع الذي وقف لمنعهم من الدخول و قاموا بالتكسير و التخريب وضرب الأطفال و حتى النساء ..

و هذه صور من موقع الحدث

http://files.shabab.ps/vb/images_cas...161715ds3W.jpg
في الجانب الآخر .. رفع رجال الأمن أسلحتهم وأدرعتهم ..!!

http://files.shabab.ps/vb/images_cas...110117OY6m.jpg

ليبدأ بعدها الهجوم الشرس ... واللاّ مبرر

http://files.shabab.ps/vb/images_cas...110123rSLA.jpg

http://files.shabab.ps/vb/images_cas...110125r0ip.jpg
فبدأ الهجوم .. والبداية كان في واجهة المجمع الزجاجية ..!!

http://files.shabab.ps/vb/images_cas...110129IRTD.jpg

مدير المجمع في محاولة لمنع رجال الشغب من إقتحام المجمع

http://files.shabab.ps/vb/images_cas...110131GkBe.jpg

سلالم المجمع المتحركة تتوقف .. ويستمر زحف قوات الشغب

http://files.shabab.ps/vb/images_cas...11013693lo.jpg

http://files.shabab.ps/vb/images_cas...11013852jx.jpg

رد: تقرير مصور : قوات الأمن البحرينية تعتدي بالضرب على الأطفال و النساء في مجمع تجاري
 

ضرب عمال المجمع

http://files.shabab.ps/vb/images_cas...110144zrWI.jpg

ضرب المواطنين العزل

http://files.shabab.ps/vb/images_cas...162011ngE1.jpg

http://files.shabab.ps/vb/images_cas...162020K4NT.jpg

حتى النساء تضرب دون رحمة يا مسلمين

http://files.shabab.ps/vb/images_cas...110148ozSz.jpg

أحد الشبان في قبضة قوات الشغب .. والصورة تتكلم

http://files.shabab.ps/vb/images_cas...110151mDzL.jpg

http://files.shabab.ps/vb/images_cas...000834CaxD.jpg

مذا فعل هذا الشاب لكي يضرب بكل قوة و قد نقل إلى مستشفى السلمانية و إصابته في الرأس
http://anonymouse.org/cgi-bin/anon-w...245d334e4b.jpg
http://anonymouse.org/cgi-bin/anon-w...29385c0958.jpg


أحد المنتديات التابعة للحكومة تبث هذه الصورة الدعائية التي من خلالها تتهم المعتصمين بالتخريب و تكسير محتويات هذا المجمع

http://files.shabab.ps/vb/images_cas...162137SlHM.jpg

و لكن ماذا يفعل هذا الجندي داخل الغرفة !!! و لماذ سحب الشاب إلى الداخل !! و نحن نقول أيضاً إن هذا الجندي المرتزق هو من خرب و كسر و هذا هو الدليل

http://files.shabab.ps/vb/images_cas...110151mDzL.jpg

رد: تقرير مصور : قوات الأمن البحرينية تعتدي بالضرب على الأطفال و النساء في مجمع تجاري
 

ذكر أحد المصابين في حادثة اعتداء قوات الأمن على الاعتصام التضامني مع سجناء المطار والمقام عصر اليوم (الجمعة 10 مارس 2006م) بالقرب من مجمع الدانة، بأن قوات الأمن قامت بملاحقتهم حتى المجمع واستخدمت الغازات الخانقة والهراوات والرصاص المطاطي، بل وقامت بدفع رؤوس البعض على الأرضية عدة مرات وتوجيه اللكمات والرفسات لمواقع متفرقة من الجسم، مما أدى لإصابة بعضهم بنزيف بالرأس وآخرين بكسور متفرقة نتيجة الضرب بالجدار كما أنها لم تفرق بين رجل وامرأة وصغار، وقال أحد الشهود: "هم يطلقون على كل شي في المجمع ويكسرون كل شي"... فيما يضيف آخر: "تعثرت أثناء ركوب على الدرج، وقد ضربوني بمؤخرة السلاح"، ويضيف آخر: "ضربوني على الكتف ورفسوني في رجلي"...

وقد بينت الإحصائية الأولية المصابين التالي أسماءهم: إبراهيم القيم، علي حسن نعمة، حمزة البقالي، حسن علي حسين، سمية أحمد علي زايد، عباس إبراهيم أمان، جعفر منصور، منير عبدالحسين، يوسف حميد، أحمد حبيب النشابة، سيد فيصل علوي، حسين عزيز...

وقد شار أحد الشهود إلى اعتداء قوات الأمن على بعض النساء، وتعدي آخرين على النساء وإبعادهن عن الحديث مع الوزير والشكاية له رغم تهكم الوزير وسخريته...

رد: تقرير مصور : قوات الأمن البحرينية تعتدي بالضرب على الأطفال و النساء في مجمع تجاري
 

بعض المصابين في المستشفى

http://up4.w6w.net/upload/11-03-2006...319f0fbe2d.jpg

http://up4.w6w.net/upload/11-03-2006...422c4e8cce.jpg

http://up4.w6w.net/upload/11-03-2006...2605d828b9.jpg

http://up4.w6w.net/upload/11-03-2006...451764183e.jpg

http://up4.w6w.net/upload/11-03-2006...5941b9afd1.jpg

رد: شيعة البحرين
 

أنت تقول شيعي عدل و تعرف المجاهد الأستاذ حسن المشيمع أحد أبرز القيادات و الرموز ..

أنا أتحداك أنك أولاً مو شيعي و ثانياً أنك من رجال المخابرات أو الأمن

و أنا بعطيك أسئلة ..

أنت أتقول أستاذنا يحب الشهرة و يبي مقاعد في الحكومة ..

لماذا لم تذكر بأن الأمين العام لحركة حق الأستاذ حسن المشيمع كان قائداً مع 7 رموز لقيادة انتفاضة 1994 و لماذا لم تذكر بأن المشيمع قد سجن في سجون آل خليفة لسنوات طويلة ..

إذا كان الرجال يبي مناصب ليش ما صار مع الحكومة في انتفاضة 94 و حتى 2000 ..

المشيمع الشريف أقوى من أكاذيب و ألاعيب أي كان من كان ..

من ثم لا تستطيع قلب الحقائق فأغلب شعب البحرين يقف مع المشيمع و الألاف من الشعب خلف المشيمع

حقائق تغطيات وسائل الاعلام العربية والعالمية لحدث قمع اعتصام التضامن في البحرين
 

تغطيات وسائل الاعلام العربية والعالمية لحدث قمع اعتصام التضامن مع معتقلي المطار

وأبدأها بوكالة أنباء أسوشيد برس وأرجو من الأخوة والأخوات المساهمة باضافة ما قرأوه في وسائل اعلام عربية وعالمية أخرى لتعم الفائدة .

رد: حقائق تغطيات وسائل الاعلام العربية والعالمية لحدث قمع اعتصام التضامن في البحرين
 

washington post

Police Battle Protesters in Bahrai


http://www.washingtonpost.com/?nav=globaltop
By TAREK AL-ISSAWI
The Associated Press
Friday, March 10, 2006; 4:40 PM

MANAMA, Bahrain -- Riot police clashed with demonstrators burning tires and garbage at a suburban shopping center Friday, and at least 11 people were wounded, witnesses said.

The demonstration began as a peaceful protest by about 175 people who were demanding the release of 20 supporters of a cleric who have been detained since Dec. 24. One of the banners said: "Free our children from prison."



A fireman extinguishes flames that singed a Formula One billboard when a small human rights demonstration turned into fiery clashes with riot police on Friday, Mar. 10, 2006, in Manama, Bahrain. The Gulf island country is crowded with F1 fans as events leading up to Sundays Grand Prix are under way. (AP Photo/Hasan Jamali) (Hasan Jamali - AP)

Weekly Roundup


The week's events from around the world, captured in pictures.

» VIEW THIS WEEK'S PHOTOS



Diplomatic Dispatches
Nora Boustany 's column reporting on Washington's diplomatic community appears each Wednesday and Friday in The Post.

A Latvian First and Always
More Diplomatic Dispatches


Save & Share
Tag This Article


Saving options
1. Save to description:
Headline (required)
Byline

2. Save to notes (255 character max):
Blurb

3. Tag This Article

Police intervened after the demonstrators committed "acts of sabotage," an Interior Ministry spokesman said on condition of anonymity because he wasn't authorized to speak to the media by name. He did not elaborate.

The Bahraini authorities issued no immediate figure for the casualties, but a human rights activist, Nabil Rajab, said 11 people were taken to the hospital.

A political activist, Abduljalil Al Singace, told The Associated Press in an e-mail that police armed with batons and tear gas clashed with the demonstrators and more than 20 people were wounded.

It was not immediately clear why the protest turned violent. But the government does not want demonstrations while the tiny island state is hosting thousands of foreigners who have come for the Formula 1 Grand Prix on Sunday.

An opposition group, the Bahrain Freedom Movement, issued a statement saying Friday's protest was intended to attract the attention of "those who came to participate in the race."

The detention of the 20 supporters of the cleric Khalid Hamed Mansour Sanad has become a major issue between the government and Shiite opposition groups. Sanad was detained at Manama airport on his return from Iran. Infuriated by his detention, his supporters rioted and began smashing airport furniture and windows, and police detained 20 people.

Authorities released Sanad hours later, but not the rioters.

Bahrain has a history of tension between its Shiites, who form a slight majority of the population, and the ruling family, which belongs to the rival Sunni sect of Islam.

رد: حقائق تغطيات وسائل الاعلام العربية والعالمية لحدث قمع اعتصام التضامن في البحرين
 

المنامة - اف ب

قامت قوات الأمن البحرينية الجمعة 10-3-2006 بفض تظاهرة لاهالي سجناء ادينوا باحداث شغب في مطار البحرين واعتقلت عددا من المشاركين في التظاهرة وفق ما اعلنت وزارة الداخلية البحرينية. وقال شهود عيان وصحافيون ان تظاهرة مطالبة بالافراج عن سجناء ادينوا باحداث شغب في مطار البحرين الشهر الماضي, تحولت الى مواجهة مع قوات مكافحة الشغب بالقرب من مجمع "الدانة" التجاري شمال العاصمة المنامة.
واشار الشهود الى ان المحتجين هربوا الى داخل المجمع التجاري فور وصول قوات مكافحة الشغب واضافوا ان قوات الشغب لاحقتهم الى داخل المجمع مما ادى الى اصابة عدد من المحتجين بجراح واعتقال بعضهم. وقال الناشط الحقوقي عبدالهادي الخواجة الذي كان حاضرا التظاهرة ان اهالي السجناء نظموا تظاهرة صباح امس في المكان نفسه "سارت دون اية حوادث" مضيفا "انهم (الاهالي) قرروا تنظيم تظاهرة ثانية عصرا (امس) لكن قوات الامن تدخلت
وقامت بتفريق التظاهرة" حسب تعبيره.
واضاف "لقد كانت هناك اصابات وجرت مفاوضات بين قوات الامن والمحتجين بداخل المجمع لاخلاء المصابين ومن ثم جاءت 3 سيارات اسعاف اخلت المصابين احصينا 13 حالة من الاصابات وعددا غير محدد من المعتقلين". واعلن مدير عام مديرية شرطة محافظة العاصمة العقيد عيسى المسلم من جهته "ان مجموعة قامت بتنظيم اعتصام مرخص بالقرب من مجمع الدانة بشكل سلمي" مضيفا "الا ان مجموعة من الاشخاص قامت بالتجمع دون اخطار الجهات الامنية المختصة حيث بدأت باثارة الشغب والتخريب واطلاق عبارات خارجة عن القانون".
واضاف المسلم في بيان اصدرته وزارة الداخلية امس انه "على ضوء ذلك اتخذ الضابط المسؤول عن المواقع قراره بتفريق هذا التجمع غير القانوني وقام بانذارهم بضرورة التفرق".
واشار المسلم الى انه "حال وصول رجال الامن قامت مجموعة بالدخول الى داخل المجمع وقاموا بتكسير الممتلكات العامة والخاصة ببعض المحلات التجارية وعلى ضوء ذلك اضطر رجال الامن للدخول الى المجمع بقصد اخراج المشاغبين واعادة الوضع الى طبيعته" حسب تعبيره. وتابع "تمكن رجال الامن من القبض على عدد من مثيري الشغب وتم اتخاذ الاجراءات القانونية تمهيدا لاحالتهم على النيابة العامة".
واضاف البيان ان وزير الداخلية البحريني الفريق الركن الشيخ راشد بن عبدالله ال خليفة زار موقع الحادث "بقصد الاطمئنان على الوضع والوقوف على حجم الاضرار التي كانت محدودة" وفق البيان. ونقل بيان الوزارة عن وزير الداخلية قوله ان "هذه الاعمال التخريبية مرفوضة من قبل الجميع وان من يدفع هؤلاء الشباب لهذه الاعمال هم من يجب ان ينالوا العقاب" حسب البيان.
وكانت محكمة بحرينية قضت في فبراير/شباط الماضي بالسجن لمدة عامين على عدد من الشبان بتهمة احداث شغب وتكسير في مطار البحرين اثر احتجاج تم تنظيمه على توقيف رجل الدين الشيعي محمد سند الذي كان قادما من ايران. وكانت المحكمة اصدرت في 7 و15 فبراير/شباط احكاما بالسجن لمدة سنتين ضد 16 شخصا بتهمة التجمهر في مطار البحرين في كانون الاول/ديسمبر الماضي احتجاجا على توقيف رجل الدين الشيعي محمد سند الذي كان قادما من ايران.
وجاء توقيف الشيخ سند اثر دعوته في ندوة جماهيرية عقدت في نوفمبر/تشرين الثاني الماضي الى استفتاء يجري باشراف الامم المتحدة في البحرين حول دستور العام 2002 الذي يشكل محور خلاف بين المعارضة البحرينية والحكومة. وفي مسعى لاحتواء تداعيات توقيف سند, اجتمع وزير الشؤون الاسلامية الشيخ عبدالله بن خالد آل خليفة مع سند بحضور رئيس جمعية الوفاق الوطني الاسلامية الشيخ علي سلمان في 28 ديسمبر/كانون الاول الماضي حيث اعلن الوزير ان "ابواب الحكومة مفتوحة امام الجميع لمن يريد ان يتحاور معها" وفق ما نشرت صحف بحرينية

المصدر
http://www.alarabiya.net/Articles/2006/03/11/21852.htm

رد: حقائق تغطيات وسائل الاعلام العربية والعالمية لحدث قمع اعتصام التضامن في البحرين
 

Sat 11 Mar, 6:42 AM
As engines roared at the nearby formula one circuit, a protest turned violent in Bahrain.
;Armed with tear gas and batons, riot police battled with the group of nearly 200 in Manama, where Formula One billboards were set on fire and twenty people were hospitalised.

A Shiite opposition group issued a statement explaining that the protest had been staged because of the likely publicity surrounding the F1 race.





Sat 11 Mar, 8:09 AM

The first race weekend of the Formula One season was greeted with a riot in Bahrain.
More than a hundred protesters clashed with police last night as they attempted to take advantage of Formula One's presence to highlight the imprisonment of a Muslim cleric.

Tear gas was fired into the crowd on the outskirts of the Bahraini capital Manama by riot police and soldiers. A handful of injuries were reported. Formula One's season-opener takes place in Bahrain for the first time this year while its traditional home, Melbourne, is preparing to host the Commonwealth Games

http://uk.sports.yahoo.com/060311/4/htsc.html

(1/2) و (2/2) : لقاء صحيفة الوسط مع الأستاذ حسن مشيمع
 

نقر بالثوابت الوطنية في «الميثاق» و«الدستور»... مشيمع لـ «الوسط»: (1 ­ 2)
المسألة «منهجية» و«حق» هي المعارضة التي أعرفها...

جدحفص - عادل مرزوق، علي العليوات
لقاء، يستهدف وضع «الحروف» على مجموعة من «النقاط» السياسية المتضاربة، هوية سياسية بدأت منذ صوت الوفاقيون على خيار «التسجيل والتحدي»، فكان لهم ما أرادوا.

.. كان لهم «التسجيل» في قانون الجمعيات، وكان لهم «التحدي» في أكبر انشقاق، «أبكى» أمينهم العام.
«المسألة» كما يراها الناشط السياسي حسن مشيمع مسألة «منهجية»... مسألة المعارضة كما يعرفها هو، وليس كما يعرفها آخرون، ولأنه منهم، فهو دائماً ما يحذر من أن نجره للمقابلة معهم.
الكثير من «البياض» يحيط بـ «حق»، اتهامات بشق المعارضة، قذف بتهمة الطائفية، تشكيك في أنها «حركة» لا تعترف بأي «ثوابت وطنية» يقر بها الجميع هنا.
«حق» منطقة الجدل السياسي منذ 11 نوفمبر/ تشرين الثاني ،2005 جدل في التأسيس، والتأويل، والأهداف، مصممة موضة العرائض الجديدة. هنا نشرح ورقتي تأسيسها بإسهاب.
«الوسط» تقارب خط التماس لحركة «حق» ­ وهي جماعة غير مسجلة رسمياً ­ في لقاء مطول مع أمينها العام «حسن مشيمع». في الحلقة الأولى، يشرح مشيمع ظروف التأسيس، ويدافع عن حركته أمام تهمة الطائفية التي يصفها بأنها «محاكمة للنوايا»، ويصر على أن حركته لا تحتاج الغطاء الديني المباشر، لأنها لا تعتمد على ايديولوجيا، ولو كانت «حق» ترغب في تأسيس بنية سياسية دينية لكانت أسست جمعية سياسية على حد قوله. ثمة الكثير من الزوايا والآراء والاتهامات، تجدونها في هذه المحاورة على حلقتين متتاليتين.
أربعة أشهر تقريباً منذ انطلاقة حركة «حق»، لابد من التطرق لظروف التأسيس، ورد في بيانكم التأسيسي «وتراخي بعض القوى السياسية والمواقع المطلبية، مما تراءى لعدد من الرموز والنشطاء ضرورة معالجة هذا الوضع»، هل هذا اتهام مبطن للجمعيات بانتهاج الميوعة السياسية، أم انه مجرد خطاب تبرير لتشكلكم السياسي؟
­ بالنسبة إلى هذه العبارة او غيرها ليست هناك اتهامات لجهة معينة، لكن هناك حركة نقد وتفعيل لهذا النقد، وإذا كان هناك خطأ فلابد أن نكشف عنه، إن بعض التوجهات لا تخدم مصلحة الشعب من وجهة نظرنا، ولا تحقق الأهداف التي ناضلنا من أجلها، وبالتالي اعتقد أن هناك مشكلة.
هذه المشكلة تتعلق بالمنهجية، هناك منهجية سياسية تعتقد أنه يمكنها أن تحقق ما تريد عبر خيار المجاملات، والقبول بكل شيء، وهناك منهجية أخرى أعرفها أنا، تضع لها أجندة خاصة بمطالب الشعب وطموحاته تختلف عن الأجندة الحكومية.
قد يحدث اتفاق في هذه الأجندة مع الحكومة، وقد نختلف، يحدث الاتفاق إذا تنازلت الحكومة عن الكثير مما تتمترس حوله، هذا الاتفاق يمكن أن يعطي فرصة للحوار والالتقاء لتحقيق مطالب الناس.
لذلك، كانت تلك العبارات التي أشرت إليها تشير إلى أن المعارضة في الجمعيات السياسية نهجت نهج محاولة التحرك السلمي المشروط بعدم الاصطدام مع الحكومة حتى وإن كان اصطداماً سلمياً. وهذا ما لم يوافق منهجيتنا.
خذوا مثال «عريضة الجمعيات السياسية»، والتي كانت بحسب قرارات المؤتمر الدستوري يجب أن تكون مدشنة في ندوة جماهيرية كبرى كعريضة شعبية. بمجرد أن طُلِبَ من الجمعيات السياسية وعبر «طلب غير رسمي» الرجوع عن تفعيل العريضة أيام الفورمولا ،1 قامت بالتنازل الفوري، متجاهلة ما تم الاتفاق عليه في المؤتمر الدستوري، وبالتالي كان مسلسل التنازل مستمراً مع تهديدات وزير العمل آنذاك، عن التاريخ والندوة الجماهيرية.
تحولت العريضة من عريضة شعبية إلى عريضة جمعيات سياسية، تحت عنوان أن وزير العمل يرى أن المادة 29 لا تعطي للجمعيات حق ممارسة كتابة العرائض الشعبية، مع أن التفسير السليم والصحيح، والمطابق لما يراه الفقيه الدستوري يؤكد أن تفسير المادة صحيح كما فهمته الجمعيات، ومع ذلك تنازلت الجمعيات.
وبدأت رحلة التنازلات، والحكومة باقية على موقفها، لا تقدر هذه التنازلات ولا تقدر مصلحة الناس، بل هي تمارس المزيد من الضغط، وبالتالي، منهجية الجمعيات تسير بنا نحو المزيد من القبول والقبول، إلى أن نفشل في تحقيق أية جزئية من مطالبنا المشروعة، ولذلك استقلت، وبدأت مرحلة «حق».
البعض يذهب إلى أن حق تعمدت التركيز في أدبياتها السياسية على المحور الوطني للهروب من نقطتي ضعف، الأولى أنها حركة طائفية، والثانية أنكم لا تمتلكون الغطاء الديني من قبل القيادات المؤثرة في الشارع السياسي، ما تعليقك؟
­ أولاً: مسالة اتهامنا بالطائفية، لا تتوافق مع رؤيتنا السياسية. على صعيد الهيكلية، الأشخاص المكونون لـ «حق» يمثلون أطيافاً سياسية مختلفة، ومرجعيات متباينة، ولو كنا طيفاً واحداً لكان من الممكن أن نقبل هذا الاتهام، ومن المهم أن ينظر الذين يتهموننا إلى رؤيتنا السياسية.
«الوفاق» أيضاً، اتهمت بأنها طائفية، لكن لا يوجد في «الوفاق» قانون يمنع الإخوة السنة من دخولها، لكن طبيعة الصراع السياسي في البحرين، أدى إلى ظهور لون معين بشكل طاغ، لكن هذا الأمر لا علاقة له بأجندة حركة حق... لا يوجد في أجندتنا السياسية ما يدعم هذه التهمة، الرؤى الموجودة والناس المشاركون معنا دلالات كافية على أننا بعيدون عن أفق هذه التهمة، أعضاء الحركة يؤكدون أنها حركة تحالف شعبية وطنية، تطرح مشروعات وطنية، والعريضة الأممية هي مشروع وطني للجميع. لسنا حركة طائفية، ولا يمكن أن نحاكم النيات، إذا وجد عمل على الأرض، ويحمل إشارات طائفية، عندها يمكن أن يتهمنا من يشاء بالطائفية. وإذا كان تكويننا طائفياً يمكنهم أن يتهموننا، ولكن إذا كانت الرؤية السياسية والتكوين خلاف ذلك، فنحن في حقيقتنا حركة وطنية.
في الجانب الآخر، بالنسبة إلى الغطاء الشرعي، نحن لسنا جمعية سياسية ذات ايديولوجيا محددة، ولسنا حزباً لنتخذ ايديولوجيا معينة، نحن حركة شعبية وحركة وطنية، وبالتالي الحركة تريد أن تأخذ البعد الوطني في الطرح والمشاركة.
هذا النوع من العمل السياسي لا علاقة له بما يثار حول الشرعية. وكثير ممن طرحوا في الصحافة مسألة «عدم الشرعية» لا يعون حقيقة الغطاء الشرعي، ولا يدركون حدوده. ولو كنا نريد ان نتخذ اتجاه دينياً فقط لكنا أسسنا جمعية سياسية، نحن حركة لها أهداف معينة نريد أن نصل إليها، وعند تحقيق الأهداف سنبدأ في الدخول لبعد مختلف، قد نختلف فيما بيننا، وبالتالي فإن إشكالية الغطاء الديني هي مجرد إثارات، أو عدم استيعاب لمفهوم الحركة.
هذا طبعاً، لا يلغي المحافظة على الثوابت والضوابط الشرعية، ولكن الذين يقولون إن حركة حق لا شرعية لها، هم يصطادون في الماء العكر.
«شرعية الحق لا شرعية القانون» هل أنتم تراهنون على خيار «لا للقانون»، أليس هذا تصادماً واحتكاراً للحق، وهل باقي القوى السياسية الوطنية تمثيل لمنطقة الباطل، وببساطة، لماذا الحق وليس القانون؟
­ نحن حركة الحريات والديمقراطية (حق)، عنواننا «حق» عنوان عام، وسواء تم تفريعه إلى حقوق الإنسان، أو أي بعد آخر، فهذا لا يغير شيئاً، نحن نطالب بحق المشاركة السياسية، وحق المساواة، وحق العمل السياسي الحر، وحق الحياة الكريمة، وحق الحفاظ على هوية البحرين، وحق التوزيع العادل للثروات.
لو حاولنا ان نستقرئ كل الثورات والحركات التحررية والتحولات في كل العالم، سواء قبل الإسلام أو بعده، وفي الشرق أو الغرب، لو أن الناس بقيت ملتزمة بالقانون بعيداً عن آليته وعدالته، فإنه لا يمكن لهم أن يتحركوا، ولا يمكن ان يغيروا واقعهم، وخصوصاً أن الإشكالية قد تكون هي «القانون نفسه»،
وفي «حق»، نحن نؤسس لعنوان أكبر من هذا، وهو عنوان «حقك»، فإذا كان لي حق الحياة، وحق الحرية، فلا ينبغي للقانون أن يقيد هذه الحرية، وإذا قيدها، فلا يمكن أن التزم به.
غاندي لو التزم بالقانون البريطاني لما كان يستطيع تغيير وتحرير الهند، والقانون ليس قانون الدولة فقط، بل إن المفهوم يتصف بالتنامي إلى القانون الاجتماعي عموماً، والبعد الشرعي الذي نستند إليه هو الحق العام، هناك حق لي، إذا اعترفت به الدولة، سألتزم بقوانينها المنظمة لهذا الحق، فالقانون ليس مجرد وسيلة للدولة، بل أداة لتقييد سلطتها بهدف حماية المواطنين والدفاع عنهم.
الحكومة اليوم، هي التي تصدر القوانين بشكل منفرد، لذلك هي تسرق مني حق التشريع للقوانين، فكيف التزم بقانون كان من حقي أن أقره بالطريقة التي أريدها كشعب.
القانون لابد أن يصدر من جهة تمثل الشعب، إذا كان هناك قانون يصدر بآلية دستورية سليمة، ويطبق على الجميع فعلينا الالتزام به، أما إذا كان مصدراً من جهة منفردة بالقرار فهذا أمر مختلف، هذا القانون غير عادل، ومثال ذلك قانون الجمعيات السياسية، الغرض منه كان محاصرة المعارضة داخل الساحة، ومحاولة تأطيرها ومأسستها على أنها جزء تابع للدولة. ومن المفترض أن تكون للمعارضة استقلاليتها التامة في طرحها السياسي والاجتماعي والثقافي.
إذا بقينا مقتنعين أن القانون هو فقط من يعطينا الشرعية، هذا يعني أننا لن نتغير، ولن يتغير الواقع، هناك قوانين مضى عليها أكثر من 30 سنة. وحين تتعامل الحكومة مع حقوقي بشكل صحيح سأكون منصاعاً للقانون إذا علمت أنه قانون مطبق على الجميع من دون استثناء بمن في ذلك المسئولون في الدولة.
كأنكم تتبرؤون من كل الثوابت الوطنية، من حيث لم تنتجوا حتى اليوم أي خطاب التزم بأي ثوابت وطنية تتحاورون عنها مع باقي الأطياف السياسية، إذ يلتزم الجميع بضوابط وطنية، لكنكم لا تتحدثون عن أي ثوابت وطنية في «حق»، لماذا؟... هذا يجعل الأمر مريباً.
­ الثوابت الوطنية قائمة لدينا، هذه الثوابت يتفق عليها جميع الفرقاء السياسيين، سواء في ميثاق العمل الوطني، أو دستور ،1973 أو حتى دستور .2002 ونحن لسنا خارج هذه المنظومة.
الثوابت الوطنية هي التي تنظم العلاقة بين شتى الأطراف، والحكومة هي التي لا تلتزم بالثوابت الوطنية، نحن نطالب بالنظام الديمقراطي، وحق التشريع للشعب، كما نص ميثاق العمل الوطني ودستور .1973 ولا علاقة لهذا الطرح بشرعية الحكم، نحن في «حق» ندعو إلى الحوار مع الحكم، فكيف لا نعترف به.
نطالب بأسس النظام الديمقراطي كأحزاب وسلطة تشريعية، نحن نتحدث عن نوعية النظام، نحن نطالب بمملكة دستورية، وهذا الكلام سمعته من الملك مباشرة، وهذا ما نريده تحديداً، نحن لا نختلف في الثوابت، والذي يمارس ما هو خلاف الثوابت هو الأداء السياسي للحكومة.

«حق» بعد 119 يوماً من البكاء
حمل مساء 16 سبتمبر/أيلول 2005 في طياته تغييراً دراماتيكياً كبيراً في مسار جمعية الوفاق الوطني الإسلامية ومنظومة المعارضة ككل، بعد أن قدم ثلة من الأعضاء استقالتهم احتجاجاً على تنامي التيار الداعي إلى تسجيل الجمعية تحت مظلة قانون الجمعيات السياسية الصادر آنذاك الذي أثار لغطاً واسعاً في الأوساط السياسية، انتهى بتصويت أعضاء الوفاق لصالح خيار التسجيل تحت القانون في عمومية حاشدة عقدت مساء الخميس 6 أكتوبر/ تشرين الأول الماضي.
الناشط السياسي حسن مشيمع، نائب رئيس الجمعية سابقاً، كان من أبرز الوجوه التي قدمت استقالتها من الجمعية، وتم إعلان الاستقالات في مسجد الإمام الصادق (ع) في منطقة القفول، وسط حضور جماهيري ذرف بعضهم فيه الدموع ألما على ما أسماه أحدهم «المسألة التي لم تكن بحاجة لهذه المواقف الشديدة، التي تؤثر على الجمعية»، وامتدت الاستقالات لتشمل عضو إدارة الجمعية عبدالجليل السنقيس، وعضو حركة أحرار البحرين في لندن سعيد الشهابي وآخرين.
ولم تجد الوساطات التي دخلت على الخط نفعاً في ثني مشيمع وزملائه عن قراراتهم بالاستقالة من عضوية الوفاق، وكان من بين هذه الوساطات لقاء الشيخ عيسى أحمد قاسم مع مشيمع قبل يوم واحد من إعلانه الاستقالة من «الوفاق». وذكر مشيمع بعد لقائه قاسم «لقد تحدثت كثيراً مع سماحة الشيخ، وأنا أراجع أموراً كثيرة الآن»، وعما إذا كان كلامه يعني أنه تراجع عن اتخاذ موقف الانسحاب من الجمعية أو تجميد عضويته، رد مشيمع: «أنا أحاول معالجة الأمر بحكمة، ومازالت لدي قناعتي، الله يعلم أن آرائي ليست نابعة من مزاج بل من المصلحة العامة، مهما كانت النتائج فلن تكون كما يتوقع لها بعض الناس»، كما عقدت اجتماعات كثيرة أجرتها بعض الشخصيات الوفاقية أو المحسوبة على الجمعية، للحوار مع مشيمع بشأن موقفه، غير أن الأمور لم تسير كما تمنتها أطراف وفاقية عدة بأن يستطيع قاسم إقناع مشيمع بعدم الانسحاب من الجمعية أو تجميد عضويته فيها، إذ أعلن مشيمع استقالته في اليوم التالي من اللقاء.
وكان مشيمع يرى أن «قانون الجمعيات السياسية، الغرض منه إنهاء المعارضة من وجودها السياسي، وإفراغها من مضمونها، وستبقى معارضة شكلية أو مؤسسة من مؤسسات الدولة (...) فالمعارضة يجب أن تكون مستقلة، وهذا القانون لا يدع لها استقلالية لا خارجياً ولا داخليا».
وفي مساء 11 نوفمبر/ تشرين الثاني 2005 أعلن مشيمع ورفاقه في ندوة «التحرك الجديد» التي أقيمت في البلاد القديم، إطلاق حركة حق، وحينها ذكر مشيمع «ولدت هذه الحركة الشعبية للمطالبة بالمشاركة الشعبية في صناعة القرار وبجميع الحقوق والحريات العامة التي تضمن الإصلاح الحقيقي الشامل، تأكيداً لجموعة من الثوابت الوطنية الأصيلة في وجدان شعبنا وتاريخه الحافل بالجهاد والنضال ضد الظلم والاستبداد وقوانين القمع».
وتسعى «حق»، كما جاء في أبرز أهدافها إلى «إحداث إصلاح سياسي حقيقي والسعي وراء إقامة دولة القانون ومؤسسات المجتمع المدني، إصلاح القضاء وإعادة صوغ القوانين، محاربة الطائفية، والتمييز والتمايز بجميع الأشكال، وبناء الإدارات السليمة والاعتماد على مبدأ تكافؤ الفرص، تحقيق نمو اقتصادي حقيقي، والاعتماد على خطط خمسية أو عشرية بعيدة المدى لتطوير الحياة العلمية، الالتزام بخطة عمل لحل مشكلة البطالة، وتحديد الأجور، وحل مشكلات الإسكان والصحة، والاهتمام بالمستوى المعيشي للفرد».
وما لبث أن مر وقت قصير على إطلاق «حق»، حتى أعلن القائمون عليها في 11 ديسمبر/ كانون الأول 2005 تدشين «عريضة شعبية» تتعلق بالمطالبة بإصلاحات دستورية في البحرين.
هذه حركة حق، بعد أن مضى على إطلاقها نحو 119 يوماً، وسط بكاء الأمين العام للوفاق وآخرين حزناً على افتراق الشركاء في العمل السياسي.

رد: (1/2) و (2/2) : لقاء صحيفة الوسط مع الأستاذ حسن مشيمع
 

(1/2) : لقاء صحيفة الوسط مع الأستاذ حسن مشيمع

--------------------------------------------------------------------------------


نقر بالثوابت الوطنية في «الميثاق» و«الدستور»... مشيمع لـ «الوسط»: (1 * 2)
المسألة «منهجية» و«حق» هي المعارضة التي أعرفها ...


جدحفص - عادل مرزوق، علي العليوات

لقاء، يستهدف وضع «الحروف» على مجموعة من «النقاط» السياسية المتضاربة، هوية سياسية بدأت منذ صوت الوفاقيون على خيار «التسجيل والتحدي»، فكان لهم ما أرادوا.

كان لهم «التسجيل» في قانون الجمعيات، وكان لهم «التحدي» في أكبر انشقاق، «أبكى» أمينهم العام.

«المسألة» كما يراها الناشط السياسي حسن مشيمع مسألة «منهجية»... مسألة المعارضة كما يعرفها هو، وليس كما يعرفها آخرون، ولأنه منهم، فهو دائماً ما يحذر من أن نجره للمقابلة معهم.

الكثير من «البياض» يحيط بـ «حق»، اتهامات بشق المعارضة، قذف بتهمة الطائفية، تشكيك في أنها «حركة» لا تعترف بأي «ثوابت وطنية» يقر بها الجميع هنا.

«حق» منطقة الجدل السياسي منذ 11 نوفمبر/ تشرين الثاني ،2005 جدل في التأسيس، والتأويل، والأهداف، مصممة موضة العرائض الجديدة. هنا نشرح ورقتي تأسيسها بإسهاب.

«الوسط» تقارب خط التماس لحركة «حق» * وهي جماعة غير مسجلة رسمياً * في لقاء مطول مع أمينها العام «حسن مشيمع». في الحلقة الأولى، يشرح مشيمع ظروف التأسيس، ويدافع عن حركته أمام تهمة الطائفية التي يصفها بأنها «محاكمة للنوايا»، ويصر على أن حركته لا تحتاج الغطاء الديني المباشر، لأنها لا تعتمد على ايديولوجيا، ولو كانت «حق» ترغب في تأسيس بنية سياسية دينية لكانت أسست جمعية سياسية على حد قوله. ثمة الكثير من الزوايا والآراء والاتهامات، تجدونها في هذه المحاورة على حلقتين متتاليتين.

أربعة أشهر تقريباً منذ انطلاقة حركة «حق»، لابد من التطرق لظروف التأسيس، ورد في بيانكم التأسيسي «وتراخي بعض القوى السياسية والمواقع المطلبية، مما تراءى لعدد من الرموز والنشطاء ضرورة معالجة هذا الوضع»، هل هذا اتهام مبطن للجمعيات بانتهاج الميوعة السياسية، أم انه مجرد خطاب تبرير لتشكلكم السياسي؟

* بالنسبة إلى هذه العبارة او غيرها ليست هناك اتهامات لجهة معينة، لكن هناك حركة نقد وتفعيل لهذا النقد، وإذا كان هناك خطأ فلابد أن نكشف عنه، إن بعض التوجهات لا تخدم مصلحة الشعب من وجهة نظرنا، ولا تحقق الأهداف التي ناضلنا من أجلها، وبالتالي اعتقد أن هناك مشكلة.

هذه المشكلة تتعلق بالمنهجية، هناك منهجية سياسية تعتقد أنه يمكنها أن تحقق ما تريد عبر خيار المجاملات، والقبول بكل شيء، وهناك منهجية أخرى أعرفها أنا، تضع لها أجندة خاصة بمطالب الشعب وطموحاته تختلف عن الأجندة الحكومية.

قد يحدث اتفاق في هذه الأجندة مع الحكومة، وقد نختلف، يحدث الاتفاق إذا تنازلت الحكومة عن الكثير مما تتمترس حوله، هذا الاتفاق يمكن أن يعطي فرصة للحوار والالتقاء لتحقيق مطالب الناس.

لذلك، كانت تلك العبارات التي أشرت إليها تشير إلى أن المعارضة في الجمعيات السياسية نهجت نهج محاولة التحرك السلمي المشروط بعدم الاصطدام مع الحكومة حتى وإن كان اصطداماً سلمياً. وهذا ما لم يوافق منهجيتنا.

خذوا مثال «عريضة الجمعيات السياسية»، والتي كانت بحسب قرارات المؤتمر الدستوري يجب أن تكون مدشنة في ندوة جماهيرية كبرى كعريضة شعبية. بمجرد أن طُلِبَ من الجمعيات السياسية وعبر «طلب غير رسمي» الرجوع عن تفعيل العريضة أيام الفورمولا ،1 قامت بالتنازل الفوري، متجاهلة ما تم الاتفاق عليه في المؤتمر الدستوري، وبالتالي كان مسلسل التنازل مستمراً مع تهديدات وزير العمل آنذاك، عن التاريخ والندوة الجماهيرية.

تحولت العريضة من عريضة شعبية إلى عريضة جمعيات سياسية، تحت عنوان أن وزير العمل يرى أن المادة 29 لا تعطي للجمعيات حق ممارسة كتابة العرائض الشعبية، مع أن التفسير السليم والصحيح، والمطابق لما يراه الفقيه الدستوري يؤكد أن تفسير المادة صحيح كما فهمته الجمعيات، ومع ذلك تنازلت الجمعيات.

وبدأت رحلة التنازلات، والحكومة باقية على موقفها، لا تقدر هذه التنازلات ولا تقدر مصلحة الناس، بل هي تمارس المزيد من الضغط، وبالتالي، منهجية الجمعيات تسير بنا نحو المزيد من القبول والقبول، إلى أن نفشل في تحقيق أية جزئية من مطالبنا المشروعة، ولذلك استقلت، وبدأت مرحلة «حق».

البعض يذهب إلى أن حق تعمدت التركيز في أدبياتها السياسية على المحور الوطني للهروب من نقطتي ضعف، الأولى أنها حركة طائفية، والثانية أنكم لا تمتلكون الغطاء الديني من قبل القيادات المؤثرة في الشارع السياسي، ما تعليقك؟

* أولاً: مسالة اتهامنا بالطائفية، لا تتوافق مع رؤيتنا السياسية. على صعيد الهيكلية، الأشخاص المكونون لـ «حق» يمثلون أطيافاً سياسية مختلفة، ومرجعيات متباينة، ولو كنا طيفاً واحداً لكان من الممكن أن نقبل هذا الاتهام، ومن المهم أن ينظر الذين يتهموننا إلى رؤيتنا السياسية.

«الوفاق» أيضاً، اتهمت بأنها طائفية، لكن لا يوجد في «الوفاق» قانون يمنع الإخوة السنة من دخولها، لكن طبيعة الصراع السياسي في البحرين، أدى إلى ظهور لون معين بشكل طاغ، لكن هذا الأمر لا علاقة له بأجندة حركة حق... لا يوجد في أجندتنا السياسية ما يدعم هذه التهمة، الرؤى الموجودة والناس المشاركون معنا دلالات كافية على أننا بعيدون عن أفق هذه التهمة، أعضاء الحركة يؤكدون أنها حركة تحالف شعبية وطنية، تطرح مشروعات وطنية، والعريضة الأممية هي مشروع وطني للجميع. لسنا حركة طائفية، ولا يمكن أن نحاكم النيات، إذا وجد عمل على الأرض، ويحمل إشارات طائفية، عندها يمكن أن يتهمنا من يشاء بالطائفية. وإذا كان تكويننا طائفياً يمكنهم أن يتهموننا، ولكن إذا كانت الرؤية السياسية والتكوين خلاف ذلك، فنحن في حقيقتنا حركة وطنية.

في الجانب الآخر، بالنسبة إلى الغطاء الشرعي، نحن لسنا جمعية سياسية ذات ايديولوجيا محددة، ولسنا حزباً لنتخذ ايديولوجيا معينة، نحن حركة شعبية وحركة وطنية، وبالتالي الحركة تريد أن تأخذ البعد الوطني في الطرح والمشاركة.

هذا النوع من العمل السياسي لا علاقة له بما يثار حول الشرعية. وكثير ممن طرحوا في الصحافة مسألة «عدم الشرعية» لا يعون حقيقة الغطاء الشرعي، ولا يدركون حدوده. ولو كنا نريد ان نتخذ اتجاه دينياً فقط لكنا أسسنا جمعية سياسية، نحن حركة لها أهداف معينة نريد أن نصل إليها، وعند تحقيق الأهداف سنبدأ في الدخول لبعد مختلف، قد نختلف فيما بيننا، وبالتالي فإن إشكالية الغطاء الديني هي مجرد إثارات، أو عدم استيعاب لمفهوم الحركة.

هذا طبعاً، لا يلغي المحافظة على الثوابت والضوابط الشرعية، ولكن الذين يقولون إن حركة حق لا شرعية لها، هم يصطادون في الماء العكر.

«شرعية الحق لا شرعية القانون» هل أنتم تراهنون على خيار «لا للقانون»، أليس هذا تصادماً واحتكاراً للحق، وهل باقي القوى السياسية الوطنية تمثيل لمنطقة الباطل، وببساطة، لماذا الحق وليس القانون؟

* نحن حركة الحريات والديمقراطية (حق)، عنواننا «حق» عنوان عام، وسواء تم تفريعه إلى حقوق الإنسان، أو أي بعد آخر، فهذا لا يغير شيئاً، نحن نطالب بحق المشاركة السياسية، وحق المساواة، وحق العمل السياسي الحر، وحق الحياة الكريمة، وحق الحفاظ على هوية البحرين، وحق التوزيع العادل للثروات.

لو حاولنا ان نستقرئ كل الثورات والحركات التحررية والتحولات في كل العالم، سواء قبل الإسلام أو بعده، وفي الشرق أو الغرب، لو أن الناس بقيت ملتزمة بالقانون بعيداً عن آليته وعدالته، فإنه لا يمكن لهم أن يتحركوا، ولا يمكن ان يغيروا واقعهم، وخصوصاً أن الإشكالية قد تكون هي «القانون نفسه»، وفي «حق»، نحن نؤسس لعنوان أكبر من هذا، وهو عنوان «حقك»، فإذا كان لي حق الحياة، وحق الحرية، فلا ينبغي للقانون أن يقيد هذه الحرية، وإذا قيدها، فلا يمكن أن التزم به.

غاندي لو التزم بالقانون البريطاني لما كان يستطيع تغيير وتحرير الهند، والقانون ليس قانون الدولة فقط، بل إن المفهوم يتصف بالتنامي إلى القانون الاجتماعي عموماً، والبعد الشرعي الذي نستند إليه هو الحق العام، هناك حق لي، إذا اعترفت به الدولة، سألتزم بقوانينها المنظمة لهذا الحق، فالقانون ليس مجرد وسيلة للدولة، بل أداة لتقييد سلطتها بهدف حماية المواطنين والدفاع عنهم.

الحكومة اليوم، هي التي تصدر القوانين بشكل منفرد، لذلك هي تسرق مني حق التشريع للقوانين، فكيف التزم بقانون كان من حقي أن أقره بالطريقة التي أريدها كشعب.

القانون لابد أن يصدر من جهة تمثل الشعب، إذا كان هناك قانون يصدر بآلية دستورية سليمة، ويطبق على الجميع فعلينا الالتزام به، أما إذا كان مصدراً من جهة منفردة بالقرار فهذا أمر مختلف، هذا القانون غير عادل، ومثال ذلك قانون الجمعيات السياسية، الغرض منه كان محاصرة المعارضة داخل الساحة، ومحاولة تأطيرها ومأسستها على أنها جزء تابع للدولة. ومن المفترض أن تكون للمعارضة استقلاليتها التامة في طرحها السياسي والاجتماعي والثقافي.

إذا بقينا مقتنعين أن القانون هو فقط من يعطينا الشرعية، هذا يعني أننا لن نتغير، ولن يتغير الواقع، هناك قوانين مضى عليها أكثر من 30 سنة. وحين تتعامل الحكومة مع حقوقي بشكل صحيح سأكون منصاعاً للقانون إذا علمت أنه قانون مطبق على الجميع من دون استثناء بمن في ذلك المسئولون في الدولة.

كأنكم تتبرؤون من كل الثوابت الوطنية، من حيث لم تنتجوا حتى اليوم أي خطاب التزم بأي ثوابت وطنية تتحاورون عنها مع باقي الأطياف السياسية، إذ يلتزم الجميع بضوابط وطنية، لكنكم لا تتحدثون عن أي ثوابت وطنية في «حق»، لماذا؟ ... هذا يجعل الأمر مريباً.

* الثوابت الوطنية قائمة لدينا، هذه الثوابت يتفق عليها جميع الفرقاء السياسيين، سواء في ميثاق العمل الوطني، أو دستور ،1973 أو حتى دستور .2002 ونحن لسنا خارج هذه المنظومة.
الثوابت الوطنية هي التي تنظم العلاقة بين شتى الأطراف، والحكومة هي التي لا تلتزم بالثوابت الوطنية، نحن نطالب بالنظام الديمقراطي، وحق التشريع للشعب، كما نص ميثاق العمل الوطني ودستور .1973 ولا علاقة لهذا الطرح بشرعية الحكم، نحن في «حق» ندعو إلى الحوار مع الحكم، فكيف لا نعترف به.

نطالب بأسس النظام الديمقراطي كأحزاب وسلطة تشريعية، نحن نتحدث عن نوعية النظام، نحن نطالب بمملكة دستورية، وهذا الكلام سمعته من الملك مباشرة، وهذا ما نريده تحديداً، نحن لا نختلف في الثوابت، والذي يمارس ما هو خلاف الثوابت هو الأداء السياسي للحكومة.



«حق» بعد 119 يوماً من البكاء


حمل مساء 16 سبتمبر/أيلول 2005 في طياته تغييراً دراماتيكياً كبيراً في مسار جمعية الوفاق الوطني الإسلامية ومنظومة المعارضة ككل، بعد أن قدم ثلة من الأعضاء استقالتهم احتجاجاً على تنامي التيار الداعي إلى تسجيل الجمعية تحت مظلة قانون الجمعيات السياسية الصادر آنذاك الذي أثار لغطاً واسعاً في الأوساط السياسية، انتهى بتصويت أعضاء الوفاق لصالح خيار التسجيل تحت القانون في عمومية حاشدة عقدت مساء الخميس 6 أكتوبر/ تشرين الأول الماضي.

الناشط السياسي حسن مشيمع، نائب رئيس الجمعية سابقاً، كان من أبرز الوجوه التي قدمت استقالتها من الجمعية، وتم إعلان الاستقالات في مسجد الإمام الصادق (ع) في منطقة القفول، وسط حضور جماهيري ذرف بعضهم فيه الدموع ألما على ما أسماه أحدهم «المسألة التي لم تكن بحاجة لهذه المواقف الشديدة، التي تؤثر على الجمعية»، وامتدت الاستقالات لتشمل عضو إدارة الجمعية عبدالجليل السنقيس، وعضو حركة أحرار البحرين في لندن سعيد الشهابي وآخرين.

ولم تجد الوساطات التي دخلت على الخط نفعاً في ثني مشيمع وزملائه عن قراراتهم بالاستقالة من عضوية الوفاق، وكان من بين هذه الوساطات لقاء الشيخ عيسى أحمد قاسم مع مشيمع قبل يوم واحد من إعلانه الاستقالة من «الوفاق». وذكر مشيمع بعد لقائه قاسم «لقد تحدثت كثيراً مع سماحة الشيخ، وأنا أراجع أموراً كثيرة الآن»، وعما إذا كان كلامه يعني أنه تراجع عن اتخاذ موقف الانسحاب من الجمعية أو تجميد عضويته، رد مشيمع: «أنا أحاول معالجة الأمر بحكمة، ومازالت لدي قناعتي، الله يعلم أن آرائي ليست نابعة من مزاج بل من المصلحة العامة، مهما كانت النتائج فلن تكون كما يتوقع لها بعض الناس»، كما عقدت اجتماعات كثيرة أجرتها بعض الشخصيات الوفاقية أو المحسوبة على الجمعية، للحوار مع مشيمع بشأن موقفه، غير أن الأمور لم تسير كما تمنتها أطراف وفاقية عدة بأن يستطيع قاسم إقناع مشيمع بعدم الانسحاب من الجمعية أو تجميد عضويته فيها، إذ أعلن مشيمع استقالته في اليوم التالي من اللقاء.

وكان مشيمع يرى أن «قانون الجمعيات السياسية، الغرض منه إنهاء المعارضة من وجودها السياسي، وإفراغها من مضمونها، وستبقى معارضة شكلية أو مؤسسة من مؤسسات الدولة (...) فالمعارضة يجب أن تكون مستقلة، وهذا القانون لا يدع لها استقلالية لا خارجياً ولا داخليا».

وفي مساء 11 نوفمبر/ تشرين الثاني 2005 أعلن مشيمع ورفاقه في ندوة «التحرك الجديد» التي أقيمت في البلاد القديم، إطلاق حركة حق، وحينها ذكر مشيمع «ولدت هذه الحركة الشعبية للمطالبة بالمشاركة الشعبية في صناعة القرار وبجميع الحقوق والحريات العامة التي تضمن الإصلاح الحقيقي الشامل، تأكيداً لجموعة من الثوابت الوطنية الأصيلة في وجدان شعبنا وتاريخه الحافل بالجهاد والنضال ضد الظلم والاستبداد وقوانين القمع».

وتسعى «حق»، كما جاء في أبرز أهدافها إلى «إحداث إصلاح سياسي حقيقي والسعي وراء إقامة دولة القانون ومؤسسات المجتمع المدني، إصلاح القضاء وإعادة صوغ القوانين، محاربة الطائفية، والتمييز والتمايز بجميع الأشكال، وبناء الإدارات السليمة والاعتماد على مبدأ تكافؤ الفرص، تحقيق نمو اقتصادي حقيقي، والاعتماد على خطط خمسية أو عشرية بعيدة المدى لتطوير الحياة العلمية، الالتزام بخطة عمل لحل مشكلة البطالة، وتحديد الأجور، وحل مشكلات الإسكان والصحة، والاهتمام بالمستوى المعيشي للفرد».

وما لبث أن مر وقت قصير على إطلاق «حق»، حتى أعلن القائمون عليها في 11 ديسمبر/ كانون الأول 2005 تدشين «عريضة شعبية» تتعلق بالمطالبة بإصلاحات دستورية في البحرين.

هذه حركة حق، بعد أن مضى على إطلاقها نحو 119 يوماً، وسط بكاء الأمين العام للوفاق وآخرين حزناً على افتراق الشركاء في العمل السياسي.

الى الاستاذ حسن مشيمع
 

الشباب بانتظار تعليمات جديدة منكم. فارجو افادتنا عن برنامج ليلة الغد 15/3/2006. إن شباب سترة يريدون حرق اطارات على جميع شوارع سفترة.


علما ارجو ابلاغي من خلال الهاتف الذي لديك

ابنكم M I Z A R

تحياتي

عاجل اجتماع هام لعلماء البحرين لمناقشة قضية حسن مشيمع
 

ألحق الكذّاب لباب بيته !!
و حبل الكذب قصير !!

إضغطوا هنا ..

الموت للمخابرات البحرينية !!

رد: الى الاستاذ حسن مشيمع
 

الظاهر في مستشفى بالقرب من دوار السلمانية ننصحك بزيارته و إعرض نفسك على الدكتور لتشخيص حالتك !!
و يدل موضوعك على إرتفاع درجة حرارتك و إصابتك بالجنون !!

رد: عاجل اجتماع هام لعلماء البحرين لمناقشة قضية حسن مشيمع
 

إلى الإدارة الكريمة !!
بعد نقل المدعو قلم رصاص بالأكاذيب و الإفتراءات دون أدلة نرجو عليكم التكرم بطرد المدعو من المنتدى !!

اللهم رد كيده في نحره !!

رد: مشاكل البحرين
 

لا أستغرب رد هذا القلم الخليفي المجرم على الأدلة و الحقائق و لعن الله آل خليفة أجمعين قتلة .. فكما قامت القوات الصهيونية الغازية من إقتحام سجن أريحا و اعتقال المجاهد و اخوته .. كما هم آل خليفة عليهم اللعنة فلا فرق بين الصهيونية و آل خليفة .

""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""

لازال المراقب للموقف العام في البلد يلاحظ أن هناك إصرارا على تغييب الإرادة الشعبية عن جميع مواطن القرار. وللأسف، لم يقتصر ذلك على النظام بجميع مجالسه الصورية ومرافقه، بل إنتقلت تلك العدوى لبعض مؤسسات المجتمع الأهلي التي استأثرت بقرار النخبة فيها واستفردت به، بعيداً عن جمعياتها العمومية وقواعدها الشعبية. وقد اتخذت منهجية إلغاء الدور الشعبي، خصوصاً من النخبة، الى حد مشاركة السلطة في التعتيم على الوقائع المختلفة التي يعيشها الشارع الشعبي، ومحاولة حرف اتجاهه واهتماماته، بمساعدة كبيرة وتوجيه من صحف السلطة الصفراء. ففي ظل تفاعل الشارع مع سجناء الحرية واستخدام السلطة لهم كورقة ضغط على النشطاء والمدافعين عن الحقوق، يتواصل، وبدون إكتراث بمشاعر المواطنين خصوصاً هؤلاء السجناء السياسيين وذويهم، التكالب المتسارع على إعلان التوافق العملي مع مسايرة السلطة بالتخطيط للمشاركة في مجالس الشيخ حمد، وإقرار مشروعه الذي هو الأخطر منذ الاحتلال الخليفي للبلاد. ويتم تفاعل تلك المؤسسات مع السيناريوهات الهوليوودية التي تثيرها صحف قصر "الصافرية" حول المشاركة في "الإنتخابات" الصورية في 2006م، بهدف خلق جو يشجع المشاركة في مجالس شهادة الزور لما قامت به العائلة الخليفية في الأيام الخوالي. وتتضمن هذه المحاولات الترويج، على صفحات الجرائد الصفراء والفضائيات، بان رموزاً وطنية معروفة بسجلها ومواقفها المشرفة وتضحياتها تفكر في المشاركة في انتخابات المجالس العقيمة في اكتوبر القادم. وهي محاولة يشارك فيها بفاعلية النخبة التي قررت عملياً التخلي عن المواقف السابقة التي حازت على الدعم الشعبي، وهي بذلك تحاول استهبال القواعد وفرض واقع خيالي لا يعكس حقيقة الموقف. وقد تزامن هذا التوجه مع حملة مسعورة من قبل أجهزة المخابرات التي تقوم بنشر رسائل (مسجات) قصيرة عبر الهواتف النقالة من هواتف شركة بتلكو للإتصالات وبشكل واسع للنيل من شرف تلك الرموز والشخصيات وعفتها، بغية التاثير على موقفها المشرف والصامد أمام محاولات السلطة.

تأتي هذه الحملة من قبل الأجهزة الأمنية في ظل التوجه الواضح لاستهداف العريضة الشعبية الموجهة للأمم المتحدة، بعد أن تعدت مرحلة النجاح من التفاعل الشعبي والنخبوي ووصول صيتها للمؤسسات الإعلامية والمنظمات الدولية المهتمة. وكانت السلطة قد بدأت حملتها الإعلامية بإشاعة الأكاذيب والإشاعات عن العريضة بغية إثارة الغبار حولها. تبع ذلك هجمة إعلامية قادتها صحف صفراء معروفة التوجه ومدعومة من العائلة الخليفية، تهيء الأرضية وتحرض على استعجال الضربة الأمنية للقائمين على العريضة الأممية.

كما تزامن ذلك مع تحريك الأقلام المهووسة طائفيا وأصحاب الفكر التكفيري بالتعاون مع بعض نواب مجلس الشيخ حمد لبث الفرقة والإستنهاض الطائفي بغية حرف بوصلة المطالب الشعبية بدستور ديمقراطي، يصوغه أفراد الشعب من خلال هيئة منتخبة، ومحاولة فرملة التحرك الشعبي الملازم للعريضة الأممية بغية محاصرته شعبيا ونخبوياً. كما هيئت الأجواء لتوفير التغطية الإعلامية اللازمة لبروز تجمعات سياسية ذات توجهات مشبوهة، تدعو علنا بأنها تسعى للإستنهاض الطائفي. وحين فشلت تلك المحاولات بفعل التلاحم الشعبي بكل تلاوينه المذهبية والسياسية الواعية، إذا بالعائلة الخليفية، التي لا تريد لأهل البحرين خيراً، تعاود طرح مشروع قانون الأحوال الشخصية مرة أخرى، بغية خلق الفرقة بين أبناء الشعب الواحد وخلق حدود فاصلة بينهم باسم التقدم والعصرنة. إن الغاية من معاودة طرح هذا المشروع، هو إستثارة القيادات العلمائية من الطائفتين وتحريك القواعد الشعبية في معركة غير حقيقية تهدف لإضعاف الجميع.

ولازالت العائلة الخليفية تحمل التوجه القديم الجديد في التعامل مع البحرين وشعبها بعنوان الفتح والغنيمة. ولا ادل على ذلك استمرار استنزاف ثروات هذه الأرض على مستوى الموارد المادية والشعبية من قبل رموز العائلة، وفي مقدمتهم الشيخ حمد الذي لا زال يواصل- بكل صلافة وعناد- مشروع الترانسفير واستيراد المجنسين. فإلى جانب توزيع الجنسية، بدون الإلتزام بالمعايير، على المغنيين والرياضيين من أصقاع الأرض وحرمان المئات من البحرينيين المولودين على هذه الأرض منها، شهدت الوثائق على استمرار هذا المخطط الخبيث الذي لا يريد للبحرين وأهلها خيراً. وما يؤكد ذلك طرح تعديل قانون الجنسية مؤخراً ليزيد من صلاحيات الشيخ حمد في منح الجنسية بدون شروط، وخارج إطار الإستثناء، وعلى حق الخليجي التقدم للجنسية البحرينية بعد ثلاث سنوات من إقامته في البحرين.

وتعبيراً عن احتجاجهم وغضبهم على الأحكام السياسية التي أطلقتها السلطة على النشطاء السياسيين، قامت اللجان الشعبية بعدة فعاليات احتجاجية كما اعلنت عن برنامج مكثف منها أيام فعالية الفورمولا 1 الرياضية في الأيام القادمة. هذا المشروع الذي لم يكن ليصب في جيب المواطنين ومصلحتهم، وإنما في جيب ولي العهد وإرضاءً لنزواته على حساب المصلحة الوطنية العليا. ولدعم هذه الأنشطة اهمية كبيرة من اجل استمرار الحراك الشعبي الرافض لكل برامج التطبيع والذوبان مع أجندة السلطة، وفي مقدمتها مجالس الشيخ حمد الصورية.

يا شعبنا الأبي:

لازال الأمل معقودا عليك بعد التوكل على الله العلي القدير في تحقيق الهدف الأسمى الذي قدمت من أجله الشهداء والتضحيات وهوأن يكون الشعب مصدر السلطات جميعاً، وأن يكون أساساً لأي شرعية تحكمه عبر دستور عصري تشارك في صياغته. كما نؤكد على الوحدة والتآلف بين أبناء الشعب وعلى التمسك بالحقوق والسعي لنيل الحرية والكرامة. ونناشد الجميع بأن لا تنطلي عليهم ألاعيب العائلة الخليفية وتكتيكاتها الأمنية الرامية لزجهم في أتون صراع طائفي مدمر يمزق النسيج الوطني ويضيع المكتسبات الوطنية.

اللهم ارحم شهداءنا الأبرار واجعل لهم قدم صدقٍ عندك

حركة أحرار البحرين الإسلامية
10 مارس 2006م

رد: مشاكل البحرين
 

قوات الأمن البحرينية تختطف فتاتان في مجمع الدانة و تعتقلهما لمدة يومين و قامت بنشر أكاذيب حول القضية

شاهد على ما حدث في مجمع الدانة : حقائق و وثائق و تأكيد على أعتقال الفتاتين

انا احد موظفين مجمع الدانه وكنتُ بداخل الالفا مارت ساعة وقوع الحادث، ساحكي عن ما شاهدتهُ وما يحدث الى هذه اللحظه، سأضيف على معلوماتكم اخبار جديده وموثقه ورايتها بأمي عيني .

بعد محاصرت الشباب الموجودين داخل الالفا مارت قامت قوات الشغب بالضرب المبرح الى الشباب بعد ان اغلق المحل بالكامل واعتقالهم وأخراجهم من الباب الخلفي للمخزن وقبل خروج قوات الشغب والمخابرات الذين كانو بالداخل فقد تم ازالت أثار الدماء المتناثره داخل البراده وأخذ " سستم البراده " وشريط فيديو للكيمرات المعلقه في السوبر ماركت .

بالاضافه الى الفتاتين المختفيتين ساره ورحاب ، لدينا شهود ومستعدين ان يقسمون على القرآن ومتاكدين بانه ساره رأوها وهيا تنضرب داخل المحل ضرباً مبرحاً ولم تخرج من الباب الرئيسي ولم يرونها بعد دلك ولم تكن من ضمن المسعوفين من قبل الاسعاف ، وما يسئ قلقي لما تنكر عائلة الطفلتين ذالك ، يقولون خلاف عائلي وهم ببيت أحد أقربائهم ، اذاً لم أستلمتم الفتاتين من مركز الشرطه ؟؟؟ اترك التعليق لكم مع اني متأكد ولدي شهود بأنها اعتقلت وضربت ضرباُ مبرحاً في السوبر ماركت .

أيضا قامت وزارة الداخليه بستدعا مدراء المجمع وعرض عليهم شهادات طبيه ليقولون بانه المتظاهرين عندما دخلو المجمع وعتدوا على من بالداخل وضرب الموظفين والسواح الاجانب سرعت قوات الامن باخراجهم وطردهم من المجمع وعتقالهم .

والخبر الاخير صاحب المجمع احمد العريان باع السوبر ماركت الالفا مات منذو ما يقارب بشهرين وقام تسريح جمع الموظفين وتفنيشهم وخذ قليل من الموظفين ووضعهم في السينما واماكن خرى والباقي تم تفنيشهم، ومن المفترض نهاية شهر مارس يغلق المحل تماماً ولمدة 6 اشهر ليس بمهم ، الاهم بأن صاحب المجمع أخذ الموقف فرصه وطلب بالتعويض سبب الخسائر من المتظاهرين ويهدد ، للعلم بأنه المحلم لم يتضرر الا قليل جداً جداً. الان الشركات تسحب جميع بضائعها من داخل المحل بسبب أغلاق المحل ويقول صاحب المحل أحمد العريان انظروا ما فعلوه المتظاهرين السوبر ماركت خاليه ، للعلم السوبر ماركت مغلق حاليا.

رد: مشاكل البحرين
 

مدير مجمع الدانة يقول

المعتصمين لم يدخلوا المجمع لتكسير شيء ، بل ليختبأوا ، شاهدت حوالي 30-40 شخص يختبئون في مطبخ أحد المطاعم ..
شرطة الشغب تقاتلوا معهم وهجموا على المجمع .. حوالي 600 -1000 شخص ! كان هذا جنونياً وخارج عن السيطرة والمعقول ..
سوء التقدير صدر عن رجال الشرطة في ظني ، لأني أعتقد أنهم لو تجاهلوا المعتصمين لغادروا المكان بأنفسهم.

رد: مشاكل البحرين
 

المنامة- 2- 2- 2006: تنطلق خلال اليومين القادمين العريضة الجماهيرية كأول مشروع وطني " حركة حق" البحرينية معنونة إلى الأمين العام للأمم المتحدة للتدخل والمشاركة في حل و حلحلة الأزمة الدستورية المتفاقمة في البحرين بعد صدور دستور 2002 بإرادة الملك المنفردة دون اقرار نصوصه من ممثلي الشعب، وما انطوى عليه من تجاوزات لمحددات التعديلات الدستورية، المتوافق على منطلقاتها في ميثاق العمل الوطني، وتعلن العريضة مطالب وسعي الموقعين للحصول على دستور ديمقراطي للبحرين يضمن بشكل حقيقي أن تكون السيادة فيه للشعب، مصدر السلطات جميعا. ويضمن حق المواطن في أختيار حكومتهم عبر تداول السلم للسلطة والتعددية السياسية، ويضمن الفصل بين السلطات وصيانة الحريات العامة، والتنمية المستدعمة.

ومرفق مع العريضة رسالة مطولة يشرح الدور التاريخي اللذي لعبته الأمم المتحدة في الواقع السياسي البحريني منذ السبعينات ، حين بعثت بلجنة تقصي الحقائق لإستبيان رأي الشارع البحريني فيما إذا كانت ترغب في الإنضواء تحت العلم الإيراني أم تختار الإستقلال والعروبة. وبإختيارها الإستقلال والعروبة أدى ذلك إلى أنتخابات مجلس تأسيسي افرز دستور 1973، كأول دستور توافقي وتعاقدي بين الشعب والحكم.

وتؤكد الرسالة الموجهة للأمين العام للأمم المتحدة ونسخة منها إلى رؤساء الدول الصناعية الثمانية , الإتحاد و البرلمان الأوربي ومنظمة المؤتمر الإسلامي، وجامعة الدول العربية، تؤكد ما لهذه المنظمة الدولية من دور إيجابي با لإضافة إلى تجاهل الملك للمطالبات السابقة، والعرائض المقدمة بهذا الشأن وبعد أستنقاذ كل السبل السلمية لحل الأزمة الدستورية الناتجة من الدستور الجديد، لجئنا لهذه العريضة.

تقول جليلة السيد المحامية والناشطة السياسية: إن طرح مثل هذه العريضة تدرج ضمن الممارسة المشروعة لحقوق الإنسان وحق التعبير عن الرأي ، وقد نصت كل الإتفاقيات والعهود الدولية على الإعتراف بحق التعبير عن الرأي عبر الحدود، وبنص واضح في العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية الصادرة عن هيئه الأمم المتحدة عام 1966.

كنا نفضل أن يكون حل الأزمة داخل؛ ولكننا وعلى مدى السنوات الأربع الماضية شهدنا واقعا ملموسا مع السلطة التي أنكرت وجود الأزمة وتجاهلت كل المطالب الشعبية و العرائض و المسيرات السلمية، وبعد استنفاذ كل السبل السلمية المشروعة، توجهنا للمطالبة عبر الحدود لهيئة الأمم المتحدة.

ومن الجدير بالذكر أن "حركة حق" تأسست في منتصف العام الماضي من كوادر الجمعيات السياسية التي أنشقت عن جمعياتها بعد رفضها لبعض توجهات وإنتماءات تلك الجمعيات ذات الطابع الواحد

يقول حسن مشيمع –احد كوادر الوفاق سابقا- واحد مؤسسي " حركة حق " ان حركتنا هي تحالف وطني مشترك ذات لون وطني واحد بعيد عن التحزب والطائفية تقوم على اساس شرعية الحق ،وهي لا جمعية ولا حزب وانما حركة ديمقراطية مفتوحة لمشاركة كل شعب البحرين في المشاريع الوطنية التي تخدم البحرين والبحرنيين دون النظر الى انتمائاتهم الطائفية او المعتقد السياسي .

رد: مشاكل البحرين
 

السلام عليكم ورحمة الله

اللهم صل ِ على محمد وآل محمد

اللهم احفظ علمائنا وقادتنا ورمزنا ومنهم ( حسن مشيمع)


الاخ يدعي بانه ينتسب الى ولاية اهل البيت عليهم السلام

وهو ضد الموالين البحرينين

اللهم انصرنا بحق اهل البيت عليهم السلام

اشكر كل الاخوه واديان والبلادي البحراني
والله يحفضكم ان شاء الله

تحياتي
اختكم الصغيرة
عطر الشهادة

رد: مشاكل البحرين
 

انشقاق جديد في الوفاق بعد انشقاق (حق)..

أعضاء في «الشورى» يهددون بالاستقالة مالم توقف حملة «المتسلقين»

الوسط - مالك عبدالله
علمت «الوسط» من مصادر مطلعة ان بعض أعضاء في «شورى الوفاق» هددوا بالاستقالة من مناصبهم في الجمعية احتجاجا على اتهامات تثار ضدهم بحجة أنهم متسلقون، مشيرة المصادر إلى أن هؤلاء الأعضاء سيطلبون من الأمين العام للجمعية الشيخ علي سلمان التدخل «لوقف الحملة المثارة».


وكان الأمين العام للجمعية ذكر في خطاب ليلة العاشر من محرم وبلهجة حادة إن «الوفاق ستتصدى بكل قوة لكل من يريد أن يجعل الوفاق مطيه لأغراض شخصية»، مشيرا إلى «أن هدف الجمعية هو خدمة الناس وستبقى كذلك».
إلى ذلك قال عضو وفاقي رفض الإفصاح عن اسمه لـ «الوسط»: «إنني لا أنوي ترشيح نفسي للانتخابات المقبلة خصوصا مع وجود كفاءات عالية في الدائرة التي أنوي الترشح عنها لو قررت ذلك، إلا أنه وفي حال قررت تلك الشخصيات عدم الترشح فإنني سأضطر للترشح عن تلك الدائرة لأمنع وصول أي متسلق»، مردفا «خصوصا إنني على علم بترشح أحدهم في هذه الدائرة، كما أن الآليات الموجودة في الجمعية ليست قادرة على منع وصول مثل هؤلاء إلى المجالس المنتخبة».
وعبر عضو آخر في الجمعية عن استيائه الشديد من إمكان وصول بعض هؤلاء إلى المجالس المنتخبة كممثلين عن «الوفاق»، مشيرا إلى «الآليات الموجودة في الجمعية لا تمنع وصول مثل هؤلاء إلا في إحدى المحطات وهي بيد الأمين العام للجمعية والذي يقوم باختيار المرشحين للمجالس ليقدمها إلى «شورى الوفاق» ولكن في هذا الإطار توجد هناك مشكلة هي أن الأمين العام يرغب في أن تكون قائمة الجمعية للانتخابات المقبلة متنوعة ما قد يسهل وصول بعض هؤلاء ولكن الأمل في وجود كفاءات أخرى تحمل نفس التخصصات»، موضحا «أن هؤلاء المتسلقين يتحسسون كثيرا من هذا الوصف، كما أن المشكلة أن أسماء هؤلاء كانت متداولة أثناء الانتخابات الأخيرة للجمعية». مضيفا «ان درجة تضرر الجمعية من هؤلاء تختلف فالبعض تستفيد منه الجمعيات في مواضع مختلفة وهناك إمكان لتغيير النظرة إليه، ولكن هناك من بين هؤلاء من لا تستفيد منه الجمعية في أي مجال من المجالات بينما بالإمكان أن ينسف جهودها بقرار منه إذا ما وصل إلى المجلس النيابي كعضو عن الجمعية».
من جهته قال عضو شورى الوفاق سيد حيدر الستري «إنني ولحد الآن لم أر في الجمعية من يطلق عليهم اسم المتسلقين، وعلى رغم ذلك فإنه لا توجد مؤسسة تخلو من السلبيات كما لا يوجد إنسان يخلو منها»، مشيرا إلى «إنني قد لا أكون مدققا في هذا الأمر ولكن لا يعني ذلك أن أصحاب الطموح هم من المتسلقين».
أما أمين سر الأمانة العامة للجمعية سكينة العكري فأوضحت «أن «الوفاق» ليست البوابة التي ستحتضن المتسلقين، وإن هؤلاء لا بد أن ينكشفوا يوما على حقيقتهم، مشيرة إلى «أن وجود مثل هؤلاء في جمعية جماهيرية طبيعي، ولكن الموضوع يبقى في الآليات الموضوعة لمنع وصولهم».
وأضافت العكري «من الضروري تعريف وتحديد مفهوم هذا المصطلح لكي لا يكون تحديد وتقسيم الأعضاء وفقا للقناعات أو الآراء الشخصية»، مردفة «إننا قد نختلف وقد نتفق على هذا المصطلح».

رد: مشاكل البحرين
 

بسم الله الرحمن الرحيم
اذا جائكم فاسق بنبا فتبينوا
صدق الله العلي عظيم